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一夜奇遇

文章来源:网址     发布时间:2020-01-22 08:35:41  阅读:166122  【字号: 返利先生   发财黑豹   产品  】

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可见,古人论及酒之发明,主要附着于两位人物,一位是仪狄,一位是少康(也叫杜康)。仪狄与禹同时,少康则晚于禹五代,亦为夏朝君主。以这两位人物为基点来探讨中国古酒起源,并没有多少实际意义,然而,关注中华几千年的酒文化历史,则不能不把两位传奇人物摆在一个始点位置,因为古人已经不自觉地把与酒有关的活动都联系在仪狄和杜康身上,通过这种远古定位来确认酒的由来。后代产生的酒祖崇拜、业神祭祀以及酒文化活动,也都凝视仪狄或杜康的形象。尤其是杜康那种虚无缥缈但又深有价值的踪影在酒史长河中始终没有消失。宋人高承《事物纪原》卷9就指出:“不知杜康何世人,而古今多言其始一夜奇遇也。”凡是生产酒和销售酒的场所,杜康均被奉为行业神,如元人熊梦祥《析津志·祠庙仪祭》记载:“杜康庙,在(京城)北城光禄寺内。居西偏,内有天师宫。奉礼部摽拨道士一人,在内提点看经,专一焚修香火。盖为酿造御酒,每日于上位玉押槽内支酒一瓶,以供杜康。”历代文人创作诗赋,常将美酒与杜康贯穿而言,如曹操诗:“对酒当歌,人生几何,……何以解忧,唯有杜康。”此后,“杜康”便成了酒的代名词,经常闪烁于中华酒诗酒词之间。民间流传的杜康一夜奇遇则派生出许多俗文化的形态,如明人冯梦龙所编《挂枝儿》卷1载有《骂杜康》《谢杜康》等俚曲,其中就释放着人们对杜康的酒事感觉。如《谢杜康》这样吟唱:“杜康哥,我把你做恩人叫。亏杀你造下酒,成就了多少相交。三杯落肚其实妙,春兴亏你发,春愁亏你消。”像这样以杜康为线索的酒事评说举不胜举。鉴此,我们不必去认定杜康一夜奇遇的时代断限,只需透过酒文化的窗口来窥视这种古老的遗韵,即可感受酿酒源头的时空感应。

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(责任编辑:德泽)

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